Беги хватай целуй Сон Эми 2004

Эта книга принадлежит Контакты владельца - Эко РусьНазвание книги: Беги хватай целуй Сон Эми 2004
Страниц: 284
Год: 2007
Жанр: Отечественная

Выберите формат:




Выберите формат скачивания:

fb2

534 кб Добавлено: 03-янв-2018 в 06:01
epub

528 кб Добавлено: 03-янв-2018 в 06:01
pdf

3,4 Мб Добавлено: 03-янв-2018 в 06:01
rtf

387 кб Добавлено: 03-янв-2018 в 06:01
txt

653 кб Добавлено: 03-янв-2018 в 06:01
Скачать книгу



О книге «Беги хватай целуй Сон Эми 2004»

Подробных исследований заслуживают такие излюбленные им образы, как Луна, Вода и Зеркало или Камень, Меч и Древо.

и повестки дня заседаний пленумов Горьковского Горкома ВКП (б) за 1985 г. Пиромагия Густава Майринка Творчество великого австрийского писателя Густава Майринка (1868—1932) насквозь символично.

Перелистаем наугад несколько страниц: «Железные газовые рожки с шипением изрыгали из своих уст плоские сердцеподобные огни…» «…при свете лампы его розовые, совсем молодые щёки странно дисгармонировали с седыми волосами…» «В душные дни электрическое напряжение достигает последних пределов и рождает молнию». » «Стёкла звенят, и красные языки рвутся из всех окон».


«…как некоторые странные явления предвещают удар молнии, так определенные страшные предзнаменования говорят о грозном вторжении фантома в реальный мир». » «Из-за ослепительного лунного света, бившего прямо в глаза, край улицы казался совершенно тёмным». А когда безымянный рассказчик, от лица которого ведётся повествование, справляется о посмертной судьбе своего двойника, мастера Атанасиуса Перната, погибшего в огне пожара, ему отвечают: «Он живет там, где ни один человек не может жить: у стены последнего фонаря».


«…я потерял сознание и погрузился в глубокую тьму, пронизанную золотыми блестящими нитями». «Огонь охватил деревянную дверь, ворвались клубы удушливого дыма. Завыванием псов, потоками лунного света и трепетным пламенем свечей открывается и второй роман австрийского мастера — «Вальпургиева ночь» (1917), в конце которого огненная стихия пожирает не один только дом, но и всю Прагу, весь мир, вверженный в пекло космической катастрофы: «Угрожающе ударил колокол, и пламя свечей заколебалось». «В неверном сиянии факелов Поликсене привиделся какой-то человек».


«По всему горизонту, от края до края, судорожно метались молнии, словно где-то там вспыхивало багровым огнём вперившееся в меня исполинское око; эти отблески отражались в оконных стёклах, озаряя меня своим предательским светом: вот он, вот он, тот, которого ты ищешь». «Школа» Креммерца, действовавшего на рубеже XIX—XX веков, носила многозначительное название «Цепь Мириам» (вспомним имя главной героини «Голема»), а проповедовавшиеся в ней идеи можно определить как довольно рискованный синтез некоторых положений каббалы, христианской софиологии и, в особенности, индо-буддийского тантризма, учения об освобождении путем слияния с Шакти, космической силой, олицетворяющей в себе женскую суть Вселенной. Символически эта сила в трактатах по тантра-йоге представляется в виде змеи Кундалини, свернувшейся в клубок у основания позвоночного столба. Даже нам, простым смертным, не в диковину такие выражения,

Владычица мрака осыпает Кристофа метеоритным ливнем, «бомбами космической бездны, безглазыми головами демонов, вслепую ищущих свою добычу», но духовное пламя, пылающее в душе юного фонарщика, оказывается сильнее всей этой сатанинской пиротехники: «Я испепелил в себе всё тленное и самое смерть обратил в пламя жизни. Тантрическая практика помогает отыскать в душе и теле адепта эту божественную энергию, которая, согласно «Тантрасаттве», мыслится как «корень всякого существования, начало и конец миров» (Цит. Процесс её осознания и пробуждения сопровождается чувством накала, жара. Стоит добавить, что все эти идеи (и практическая их реализация) в полной мере сопоставимы с положениями «внутренней» или «духовной» алхимии — ещё одного важнейшего истока творчества Майринка.


Перейти к следующей книге

Комментарии